线上祭扫更“清明” 专家：厚养薄葬重于“仪式感”

(记者 沙见龙 赵晓)擦拭墓碑，清理杂草，摆放鲜花……2022年清明节期间，远在上海的田俊呈通过网络平台下单，为其潍坊高密老家的先人祭扫，表达缅怀之情。尽管无法返乡祭扫，但他认为同样表达了自己对先人的哀思。

近年来，随着国家的倡导及疫情防控形势，诸如“云祭扫”“代客祭扫”等形式的出现，让清明节祭奠先人的传统习俗变得更加健康、安全、文明，使清明节更加“清洁明净”。陵园及相关部门也进一步优化服务，提供更文明环保的入葬方式、祭扫方式供民众选择。

山东某陵园坐落于中国孝文化发源地之一济南市长清区孝里镇。今年清明节前夕，该陵园同样推出“云祭扫”“代客祭扫”等祭扫形式，让无法现场祭扫的客户更方便表达哀思之情。该陵园相关负责人告诉记者，近年来，现场烧纸等祭扫方式越来越少，取而代之的是对墓地的清洁和以鲜花祭奠的方式。

记者梳理发现，当前，国内疫情呈现多点散发，防控形势严峻。为避免祭扫民众扎堆聚集造成交叉感染，各地政府部门加大不返乡祭祀倡导力度，各殡葬服务机构也推出为墓位进行统一打扫、摆放鲜花、代客祭扫、网络祭扫、定制花束等服务。

在山东师范大学历史文化学院讲师宋化玉看来，“网络祭扫”“代客祭扫”等新形式的兴起，不仅是受疫情影响，也是因为现代人大部分离家在外，为工作和生活忙碌，受时间、空间限制，无法保证每年清明节都能回乡祭扫，只能用网络祭奠的形式表达对先人的追思和缅怀。“这种形式利用的是虚拟空间，但也能寄托真实的情感，释放心中对逝者的哀思和怀念。”

山东省民俗学会秘书长、齐鲁师范学院副教授朱振华认为，新世纪以来，随着城镇化全面推进，中国社会传统的农耕文明及其劳作模式产生了巨大变化，随之带来的是人们生活节奏的加快和人口的快速流动。应该说，是现代化造成了人们“离土离乡”的社会现象，进而导致了扫墓祭祖的传统模式面临着考验。

那么，坟前祭祖是否成为检验当代孝道的标准？对此，应当辩证看待。朱振华说，古人强调人伦的孝道，并将“礼”“敬”放到突出位置，认为没有相应的礼仪，无法体现出孝道的根本。从这个角度说，传统的扫墓、祭拜等仪式性活动有其不可随意抛弃的文化内涵。有条件的个人，可以采用自认为符合古礼且不违背当地例如当下疫情防控或消防规定的祭拜方式。

古人有“礼从宜，使从俗”的观念，认为行礼要顺从时宜，而当下的祭扫，应以更为开放视野看待。朱振华表示，现代社会更加强调“厚养薄葬”乃至“厚养薄祭”的理念。“长辈健在时，给予他们更多的物质优待和精神慰藉，远比去世后的仪式感更重要。”

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